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【信息化之家】--谢元泰的博客圈

DYX信息化工程---信息化管理的革命与创新!人财物、产供销、科研一体化管理

 
 
 

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关于我

谢元泰,北京大学毕业,教授、信息化CIO、DYX发明者,核工业西南物理研究院信息化研究员、核工业情报系统先进工作者、英莱文化传播公司董事长,【中国专家大词典】、【世界名人录】、【21世纪人才大词典】等16种工具书收录。热衷于对信息、信息化工程、信息化管理、企业信息化、电子政务、电子商务、科研信息化、图书馆信息化、学校信息化、信息资源共享、一体化管理、情报检索(搜索引擎)、【“一卡通”万能信息化管理系统(DYX)】等方面的研究,发表了60多篇论文,著有【现代信息化管理】等6部专著

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【信息化评论】:中华传统文化是人类的共同财富  

2012-02-26 12:54:11|  分类: 格言、道德 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中华传统文化是人类的共同财富

7000年悠久历史的中华传统文化是人类古文明唯一延续至今的伟大的光辉灿烂的文化,是人类文明的标志,是人类遗产,是全人类的共同财富。因为,人类灿烂的古文化,如古埃及文化、古印度文化、古希腊文化、古罗马文化、两河流域文化等,都被西方侵略者、殖民主义者发动的反人类战争所毁灭。现代霸权主义、战争贩子、流氓无赖,妄图毁灭中国、毁灭中华传统文化,就是妄想毁灭人类的灿烂文化,我们绝不答应,世界人民也绝不答应!

7000年悠久历史的中华传统文化、中华古文明,既是中国的骄傲,也是全人类的骄傲。中华传统文化的最大贡献,就是传承了伟大的中华文明。

中华传统文化的精华是和文化、礼文化、孝文化。

(一)和文化

1.1、和文化总论

     中国和文化,内涵丰富,涉及国计民生的一切领域,包括和谐、和平、和睦、和气、和善、和为贵、和为尚,以及衍生的人和、仁和、义和、太和、长和、平和、亲和、家和、民和、国和、将相和、夫妻和、兄弟和、邻里和,等等。“和文化”与“礼文化”、“孝文化”共同构成中华传统文化的三大支柱。成为儒释道三教九流、诸子百家思想文化发展起点与归宿。本文,重点谈谈“和谐”。

1.2、“和谐的说文解字

从字面看,和谐是会意字。其中,“和”,由农田禾苗的“禾”与人们吃饭、说话的“口”组成。在物质不丰富的落后的农耕社会,“生存”是第一位的。有事大家干,有饭大家吃,含有“大同”、“为公”的意思。人是灵长类,有不同思想,有不同看法,是客观存在。但为了生存,彼此需克己复礼,“有利于生存的话才说,不利于生存的话就不说,皆说的话才说,不该说的话就不能说”,就产生了“谐”。而“谐”,由“言”和“皆”组成,意即,皆言的话才言,拓展为皆做的事才做,也就是,人的言行,必须服从大家 “生存的要求。和谐是手段,是工具,是桥梁。大同、为公、生存才是目的,才是理想,才是人类最高追求。正因如此,“和谐”成为中华民族传统文化的精髓,成为中华民族传统美德的集中体现,成为三教九流、诸子百家思想的核心,成为中华民族追求最高理想的有效手段。和谐是人类追求“天下为公”、“大同社会”、文明社会的起点与归宿。没有和谐,就没有“大同”,没有和谐,就不可能实现“天下为公”,没有和谐,也就没有中华民族传统德。

1.3中华民族传统美德:和谐

和谐是中华民族传统美德的集中体现,也是中华民族传统美德的起点与归宿。中华民族传统美德可概括为六点:个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德、国家仁德、民族同德

1.3.1个人品德:孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,即“八德”;古人云“百行孝为先”,父母恩深似海,不孝父母,枉为人子;兄弟手足之情、血脉相通,需互助礼让;忠诚、信义、礼让、廉洁、知耻明辱,乃作人的根本。人人都品德高尚,自然人人和谐。因此,个人品德乃打开人与人之间和谐的钥匙。个人品德是中华民族传统美德的基础。是“家庭美德、职业道德和社会公德”的起点与归宿。家庭美德、职业道德和社会公德的好坏,取决于个人品德的好坏。

1.3.2家庭美德:严父慈母、父慈子孝、夫妇和睦、妯娌和顺、尊老爱幼、兄弟友爱、邻里和谐。“家和万事兴”;“夫妻同心,泥土变金”;“远亲不如近邻”;“妻贤夫祸少,子孝父心宽”;家庭是拓展中华民族传统美德的基地,是培育个人品德的学校,孟母三迁、岳飞刺背(岳母刺“精忠报国”在岳飞背上),是和谐的滋生地,是和谐的摇篮

1.3.3职业道德:敬业、爱业、勤业、精业、忠业、乐业。干一行爱一行,“业精于勤荒于嬉”,兢兢业业,勤勤恳恳、忠于职守,团结互助,亲密合作、敢作敢为、勇挑重担。和谐助业,和谐提升职业水平。职业是展现中华民族传统美德的重要场所。

1.3.4社会公德:“善哉”、“善莫大焉”、“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”、“己所不欲勿施于人”,这几句格言是社会公德的座右铭。既是中华民族传统美德的起码要求,也是中华民族传统美德的最高要求。社会公德的本质是“善”,即善意、善言、善行、善为、善事、善人。善、和善,是和谐的基础;恶、罪恶,是破坏和谐的蛀虫。社会公德是以个人品德、家庭美德、职业道德为基础的,个人善、家庭善、职业善,则社会善。要提高社会公德,首先要强化个人品德、家庭美德、和职业道德教育。

1.3.5国家仁德:国家仁德包括“以人为本”,保证人的生存权;施行“仁政”,反对暴政,反对霸权;反对贪污腐化、以权谋私;坚持执政为民“廉洁奉公”为人民服务,保证国民安居乐业;仁和治国,德、法并举,惩恶扬善,保天下太平;提高综合国力,保护国民不受战乱之苦。仁德促和谐,和谐巩固国家发展、强盛和安全。

1.3.6民族同德:各民族同心同德,增强民族凝聚力、向心力、亲和力,克服民族分裂主义、打击极端民族主义、共同发扬中华民族传统美德,共同复兴中华民族文化,共同促进各民族繁荣、进步、健康、幸福!让中华民族大家庭,其乐融融!

1.4和谐的普世价值

孔子在两千多年前倡导“天下为公”、“天下大同”的理想社会,给人类追求最高理想指明了奋斗方向;孔子主张天下推行“仁道”、反对霸道;倡导和为贵、和为尚、和睦、和顺、和气;期盼人人平等、礼貌待人、仁爱、仁慈、仁德、仁和。这些主张、倡导、期盼,都是很具体的,只要“从我做起”,人人都可做到。“和谐”不仅是通往“天下为公”、“天下大同”理想社会的桥梁,而且是战胜霸权、战争、贫穷、饥荒、灾祸、疾病、痛苦的指路明灯。 “和谐”可启迪仁人志士为改变人类命运、创造美好未来奋勇前行,甚至奋斗终身。当今世界,霸权主义、军国主义、帝国主义、战争、贫穷、饥荒、天灾、人祸、疾病、痛苦等等与和谐背道而驰,世界各国应该在联合国的框架内,共创和谐世界;应该高举和谐大旗,聚集全人类的聪明才智,力推以人为本、施行仁道、反对霸道、制止战争,齐心协力向贫穷、饥荒、天灾、人祸、疾病、痛苦开战。“天下为公”、“天下大同”,必将在和谐世界中逐步实现、美梦成真。因此,和谐具有实现“天下为公”、“天下大同”、理想社会的普世价值。

1.4.1、和谐是人类治家、治国、治世的政治宣言

家庭幸福靠和谐,国家发展、社会进步、国泰民安、民族团结靠和谐,经济全球化、无国界贸易靠和谐,要想实现世界无强权、无霸道、无战争、无杀戮、无剥削、无寄生虫、无贫穷等等天灾人祸靠和谐,要想人类彻底实现平等、自由、民主、博爱等等理想靠和谐。一句话,和谐是人类治家、治国、治世的政治宣言。

1.4.2、和谐是社会德治的指导思想

以德服人、以礼待人、以善劝人、以恕容人是和谐的四大支柱。其中,是和谐的基础,是和谐的中心,善和恕是和谐的可靠保障。而那些不忠、不孝、不仁、不义、寡廉鲜耻、卑鄙无耻、缺德无德之徒,定是和谐社会的蛀虫,定是人类的败类。德治就是推行德、礼、善、恕、廉洁奉公,专不忠、不孝、不仁、不义、寡廉鲜耻、卑鄙无耻、缺德无德之徒。因此,和谐是社会德治的指导思想

1.4.3、和谐是国家法制的追求目标

法制是国家惩恶扬善的工具,是培养个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德的促进剂,为维护社会稳定、人身安全、生活秩序、国家发展、经济繁荣的工具,是世界和平保驾护航的手段。其目的是保障国家和谐、社会和谐、人类和谐、世界和谐、时空和谐。因此,和谐是国家法制求的最高目标。

1.4.4、和谐是衡量社会文治成败的检验工具

社会文治主要是通过思想、道德、文化、教育、榜样来不断提高人们的思想、道德、文化、教育水平和素质,而和谐正是衡量社会文治成败的检验工具。通过文治,提高社会和谐,则文治是成功的,反之,则是失败。

1.4.5、和谐是国家武治的出发点与归宿

中国的“武”字,是会意字,止戈为武,动武的目的是为了有效制止武力、短兵相接、刀兵相见,也就是“战争的目的是为了制止战争”,因此,武治的出发点与归宿都是为了社会和谐。中国的武治是文治的补充,“不战而屈人之兵”,是武略的上上之策,而不是西方列强鼓吹的穷兵黩武、弱肉强食、成王败寇、杀戮征服、殖民奴役、强盗行径等血淋淋的战争。

1.5和谐是中华民族传统美德的集中体现,也是中华民族传统美德的起点与归宿,“和谐”成为中华民族传统文化的精髓,和谐具有实现“天下为公”、“天下大同”、理想社会的普世价值;成为三教九流、诸子百家思想的核心,成为中华民族追求最高理想的有效手段;和谐是通往“天下为公”、“天下大同”、人类理想社会的桥梁。

 

     (二)礼文化

 

2.1、中国的“礼文化”也是中华传统文化的精髓

中华民族“礼文化”,有非常丰富的内涵。如典礼、葬礼、祭礼(祭祀天地鬼神之礼)、婚礼、军礼、雅礼、俗礼、大礼、以及相关的礼品、礼数、礼节、礼花、礼炮、礼盒、礼俗礼仪等等中国成语中很多与“礼”有关,如彬彬有礼、礼贤下士、请客送礼、礼尚往来、以礼相待、先礼后兵、分庭抗礼、克己复礼、礼仪之邦、礼数不周、不拘礼节、礼貌待人等等。可见,中华民族礼文化,有非常丰富的内涵。“礼文化”是人类文明发展进步的重要标志。

2.2“礼文化”是人类的宝贵遗产

“礼文化”不仅是中华民族传统文化的精华之一,而且是人类宝贵的文化遗产!目前,世界正处于弱肉强食的混乱时代。因为,西方列强,奉行森林哲学(动物哲学),已经把有智慧的人类贬低为没有智慧的动物,这是人类文明的倒退,导致强盗、流氓、无赖、黑帮、恶徒、侩子手、战争贩子、恐怖分子横行乱世,使人类陷入水深火热之中。礼文化将是拯救人类的法宝!

2.3“礼文化”造就了“礼仪之邦

“礼”是孔子对人类道德的规范和总结。国家的最高道德就是“为公”。《礼记正义》解释说:“天下为公,谓天子位也,为公谓揖让而授圣德,不私传子孙,即废朱、均而用舜、禹也。”尧传舜,舜传禹,是天下为公的典范。孔子整理的【六经】之中,【礼记】是中华民族文化重要的经典之作。

在中国,“礼”是中国人立身行事的道德规范。因此,孔子说,“无以礼,不以立”(不知礼节,就无法立身行事),特别强调“克己复礼”(克服自己的缺点或不足,使自己符合礼仪道德规范),“克己复礼为仁”,仁是孔子思想的核心。“礼文化”造就了“礼仪之邦”。中国是“礼仪之邦”的楷模。

2.4发展“礼仪之邦”,克己复礼,让“礼文化”文明之光普照世界

在当前混乱的形势下,只有在全世界发展“礼仪之邦”,彻底埋葬森林哲学(动物哲学),推行“礼文化”,使全世界各国都成“礼仪之邦”,使各国民众都奉行“礼文化道德规范”,人人都能克己复礼,让“礼文化”文明之光普照世界。只有如此,人类才会有真正的民主、自由、平等,各国民众才有会真正的人权、合作和发展,世界才能进入真正的和谐会!

(三)孝文化

3.1孝和孝文化的含义
3.1.1、孝:孝在汉字中是形声字:上老下子;“孝”的本义是为人子女需尽心尽力、恭、顺、敬、养父母和长辈,指子女、晚辈对待父母、长辈恩义的伦理道德行为,反之,则不孝。
古人对“孝”有多种具体解释,如“孝,善事父母者”(《说文》)、“孝,利亲也”(《墨子经》)、“子爱利亲谓之孝”(《贾子道术》)、“慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝”(《周书·谥法》)、“众之本教曰孝”(《礼记·祭义》)等等。
3.1.2、孝文化:孝敬父母、长辈的伦理道德行为之文化。孝文化在中华传统文化中占有很重要的地位,是“德之本、文之本、礼之始、天之经,民之行”的大事
如“夫孝,德之本也。又,天之经,民之行也”(《孝经》)、“孝,文之本也”(《国语·周语》)、“孝,礼之始也”(《左传·文公二年》)

孝文化,历史悠久,中国上古时就已形成。如“中和祗庸”(《周礼·大司乐》)“靡有不,自求伊祜”(孔子选入【诗经】之《诗·鲁颂·泮水》)“性婉顺有容德,事父母以孝闻”(《旧唐书》)、“,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神”(《论语》)。孝文化已有很多词语和成语,如“孝弟(孝顺父母,敬爱兄长);“孝慈(孝顺父母,慈爱幼弱);“孝养(孝顺父母,奉养父母);“孝门(孝悌之家);“孝家(居丧守孝的人家);“孝堂(灵堂);“孝敬”、孝爱(孝敬爱重)、孝廉、孝道、孝服、孝衣、孝帽、孝鞋、孝帕、孝子、孝心、孝顺;敬孝、守孝、吊孝、戴孝、穿孝带孝挂孝重孝热孝脱孝吊孝谢孝;忠孝两全、孝弟传家、孝敬父母、孝子贤孙、披麻戴孝、“不孝有三,无后为大”(注不孝有三 阿意曲从,陷亲不义,一不孝也; 家贫亲老,不为禄仕,二不孝也; 不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。)

     孝文化在我国的【孝经】、【24孝】、【三字经】中,有深入阐释和典型例子。

 “孝文化”、 礼文化”与“和文化”一起,把中华民族传统美德推向人类文化道德最高峰!孝文化是传统美德的基础,礼文化是传统美德的核心,和文化是传统美德追求的基本目标。孝文化缔造家家户户的天伦之乐,礼文化回归人的本性、创新社会文明进步、完善道德体系,和文化开创人类期盼的大同世界、人人和谐相处、个个健康幸福、家家共享人间天伦之乐!

 

      (四)汉字对中华传统文化的卓越贡献

 

4.1、汉字是语义信息化的产物

中华传统文化,实指中华文化信息的传承,包括实体信息文化和虚体信息文化。其中,实体信息文化,如考古发现的化石、陶瓷、竹简、甲骨、金鼎、铜器、玉器、武器、碑文、印章等;虚体信息文化,如甲骨文、金鼎文、竹简文、图书、文件、档案、绘画、图案等,但文化信息的第一载体是具有5000年历史的汉字,而汉字是语义信息化的产物,汉字承担了中华传统文化传承的历史使命,对中华传统文化做出来卓越贡献。

4.2、汉字的起源

汉字的起源有种种传说,中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天神,相貌奇特, 面孔长得好像是一幅绘有文字的画,仓颉便描摹他的形象,创造了文字。有的古书说,仓颉创造出文字后, 由于泄漏了天机,天落下了小米,鬼神夜夜啼哭。还有一种传说, 说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹,发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要,经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发 展起来的。

1954年秋至1957年夏,中国考古工作者多次发掘了半坡遗址(今西安市东郊半坡村北), 发现了早在 6000 年左右半坡人在长期的生活和 生产实践中,创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符 号多保留在彩陶上,这可以看作是原始的中国文 字。

近年来,中国在山东莒县陵阳河大汶口文 化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬(距今已有 4500 多年),出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一个图象文字,共发现了10 多个单字。这些文字是按照实物的形状描绘出来的,所以称为象形字。 字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似,但比甲骨文要早 1000 多年。 因此,象形字是中国最早的文字,它已具有了文字的特征。

4.3、汉字信息化方法:六书

“六书”这个词最早见于《周礼·地官》:“掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺,……五曰六书,六曰九数。”可见“六书”乃孔子教学六艺中的第“五艺”。其中没有“六书”的详细名称,也没有对六书的解释。西汉刘歆《七略》:“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”这是对六书最早的解释,象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构,转注、假借指的是文字的使用方式。东汉许慎受刘歆的启示,费几十年的精力整理汉字,编成《说文解字》一书,在这本书的“叙”说:“周礼八岁入小学,保氏教国子先以六书。一曰指事,指事者视而可识,察而见意,上下是也。二曰象形,象形者画成其物,随体诘诎,日月是也。三曰形声,形声者以事为名,取譬相成,江河是也。四曰会意,会意者比类合谊,以见指伪,武信是也。五曰转注,转注者建类一首,同意相受,考老是也。六曰假借,假借者本无其字,依声托事,令长是也”。语义信息化,产生文字,汉字同所有文字产生一样,都是人类第二次信息化革命的结果。声音信息化产生语言;语义信息化产生文字。汉语是信息化产品,汉字也是信息化产品。汉字是汉语的细胞,是汉语语义的载体。中华传统文化的信息载体,主要是汉语,不仅传承中华传统文化,也造福周边国家。越南、朝鲜等国“去汉字”之后,也就抹去了两国传统历史文化,结果导致瞎编乱造历史 ,实为可悲!日韩爱惜汉字,保存和弘扬了日韩历史文化,可喜可贺!
4.3.1、象形 
用简单的线条描摹客观事物的形状,使人一看就能把字形与具体事物联系起来,知道它所代表的事物。比如:太阳写成“日” 太阴写 成“月”。      
4.3.2、指事 
用一种特殊性符号,标记某一客观事物和表示某一概念,这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位,或是加在代表某种事物符号的特殊位置。比如: 上、下,一长横,代表水平线,上面和下面的一短横是指示性符号,表示位置在水平线以上或以下的概念。 
4.3.3、会意 
把意义可以相互配合的两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来,表示一个新的意义。比如:会意法。就是用不同的符号或借用“象形字” 加上一些符号来表达一个抽象的意思。例:“明”字写成       意为“日”和“月”带来光明》“旦”字写成       (意为太阳升出地平线) 
4.3.4、形声 
用一个字作形旁,表示意义类别,用另一个字作声旁,表示读音。两者结合成为一个形声字。比如: 河。左边是“(水)”,作形旁,表示与水有关;右边是“可”,作声旁,表示读音。 谋。左边是“(言)”,作形旁,表示与语言有关;右边是“某”,作声旁,表示读音。 
4.3.5、转注 
指同一部首的字可以互训(互相解释)。比如《说文解字》:“老,考也。” 
4.3.6、假借 
借用已有的字,表示同音而不同义的字。比如,借当小麦讲的“来”作来往的“来”,借当毛皮讲的“求”作请求的“求”。
许多文字学者认为,只有前面的象形、指事、会意、形声是造字法,后面的转注和假借是用字之法。
 

(五)汉语信息化革命与发展

5.1、人类信息化革命历程

迄今为止,人类历史发展长河中,已经破天方的经历次伟大的“信息化革命”。首先是声音规范化、语义化演进历程中,引发了声音信息化革命,产生了【语言】;其二是语义规范化、符号化演进的历程中,引发了语义信息化革命,产生了【文字】;其三是计算符号规范化、系列化、特别是0123456789等阿拉伯字符的发明,奠定了人类快速计算体系的数字基础,引发了数字信息化革命,产生了人类通用的计算【数字】;其四是“纸、印刷术”的发明,引发了载体存储的信息化革命;其五是现代信息化技术的发明IT,以计算机为标志的新技术)引发了电子信息化革命;伟大的信息化创举和不断创新,使人类可快速感知和认知时空、感知和认知超时空的万事万物信息,而逐步步入信息化社会。

5.2、汉语信息化革命历程

汉语信息化革命历程与整个人类信息化革命一样,经历了五个历程:汉语语音信息化、汉语语义信息化、汉语数字信息化、汉语载体信息化(纸和印刷术的发明)、汉语电子综合信息化。汉语承担了传承中华传统文化的历史使命,使7000年灿烂的中华传统文化延续至今,是汉语的伟大奇迹,也是人类的伟大奇迹!

5.3语音信息化产生汉语 

     中国人声音信息规范化、语义化的发明,引发中国第一次伟大的“信息化革命”,产生了汉语语言

声音信息,包括人类、生物、动物的吼声、叫声、喊声;自然界的风声、水声、雷声、雨声等,这些声音既听不懂,又难以区分;随着人类生存和社会发展的需要,在一个族群、地区,逐渐形成了语义化、规范化、能表述人们主观思想和客观事物的声音信息,辅以手势比划,用以交流信息、沟通思想,发明创造了“语言”;汉语中国人的伟大发明;其巨大贡献是中国人有了面对面的相互交流信息、交流经验、交流思想的工具,起到了中国社会发展、催生中国文明的奠基石的作用

5.4汉语语义信息化革命产生汉字信息  

     汉语语义”信息化革命,产生“字”信息,即记录“语言”信息的字符化、规范化、标准化的“字”的发明,是中国第二次伟大的“信息化革命”。“字”信息,使语言信息字符化、规范化、标准化、通用化,即将认知的汉语语言信息转化成字信息。其巨大贡献是中国人有了超越时空限制、充分表达思想、交流感情、交流信息、传递信息的基本工具;第二次“信息化革命”的基本手段和方法是在通过人的听觉、视觉、智力的共同作用,将语义信息“字符化、规范化、标准化、艺术化、通用化”;中国现存的古今文字,如甲骨文、石刻文、钟鼎文、竹简文、象形文字、木刻文字、活字文、拼音文字、电子文字等,使汉字信息从物化载体发展到今天的电子化载体,经历了长时期的磨合过程。古字信息物化,受当时条件局限,非常笨重。如春秋战国时,圣人孔子游历各国,用车拉的“竹简书”达五车之多(“学赋五车”)。虽然如此,但字的发明使中国开始步入文明时代

5.5“计算”信息化革命,产生了“数字”信息

对人类影响最大的数字是“阿拉伯魔数”,即012345678910个数字的发明,引发了中国第三次伟大的“信息化革命”。其巨大贡献是简化了人类的计算方法,提高了人们的计算效率、精度,克服了计算难度,为“二进制”、“十进制”、计算机、度量衡的计算、计量,奠定了数字化基础,为人类推进信息化、强化【信息化管理】,奠定了数码基础。

5.6纸和印刷术的发明,引发了汉字信息“载体”的信息化革命

纸和印刷术是中华民族的伟大发明,是对人类文明的巨大贡献。“纸”的发明,使人类步入文明时代。纸是标识、编码、记录、存储、交流、沟通信息(认知信息、感知信息、智力信息)的方便的信息载体,使信息存储和传递从笨重、费力走向轻便、灵活,存储信息量大增,过去一车书,可变成轻便的一本书,为印刷术发明奠定了物质基础。“印刷术”是快速复制、存储、传递文字、符号、图画信息之工具的发明,使信息快速复制、增加复本、超越时空存储、快速存储、多处存放等,均变成现实;纸和印刷术的发明,使中国和人类有了方便记录、存储、传递和交流字、图片、表格、符号和汉语文章、文献等信息的轻便载体;其巨大贡献是提高了中国人超越时空、世代交流、存储、表述、书写、刻录文字、符号、图画等信息的效率,促进了中国知识的积累和图书馆事业、档案事业、教育事业、文化事业、科技事业的快速发展,促进了文化产业、科技产业、造纸产业、印刷产业、出版产业的发展,对中华文明和社会进步作出了巨大贡献,开创了超越时空识别事物、交流信息、沟通语言、表述思想的新纪元,使中华文明得以延续和发扬光大

5.7现代信息化技术的应用

现代IT系统、库网、电子信息”为代表的高新技术的应用,引发了中国第五次伟大的信息化革命,为解决中国社会问题、服务社会发展、创建和谐社会、提升中国文明等,提供全程电子信息化的手段和智能信息化管理的工具,是信息“获得、采集、搜集、处理、存储、库网、传递、检索、交流、咨询、决策、创新、管理、服务”等多元一体化的全方位的信息化革命。其巨大贡献是使中国国家信息化、区域信息化、城市信息化、行业信息化、单位信息化、部门信息化、企业信息化、政务信息化、商务信息化、生产信息化、军务信息化、运务信息化、医务信息化、财务信息化、研发信息化、教务信息化、社会信息化、管理信息化以及信息资源开发、利用、共享等有了可靠的技术保证

 

    (六)强化汉字【信息化管理】弘扬中华传统文化促进世界和谐

 

6.1【信息化管理】

【信息化管理】是对“信息-系统-用户”、信息化过程、信息化工程、信息化服务的全方位管理,是当前人们克服“信息危机”、避免“信息爆炸”的有效手段。

【信息化管理】中的“信息”是感知信息(包括人的五官、触感所感觉的天然信息和用仪表对宏观与微观世界所感知的仪表信息等)、认知信息(即把感知信息转化成文字、编码、符号、数码、数字、图表、密码、号码、标记、标识、图像、声像、视听信息材料等)和智力信息(即把认知信息再转化成主观智力信息和客观智力信息,如文献信息、知识信息、情报信息、智慧信息、设计图纸、规划、计划、方案、思想、方法、技能、谋略、决策、对策等)的统称。

【信息化管理】中的“系统”是有效管理和全方位解决“信息-用户”矛盾的所有系统,包括信息系统、信息化系统、信息化管理系统、自动控制系统(如航天系统、卫星系统、遥控系统、导弹系统、数控机床系统、测试系统等)、智能创新系统等。

【信息化管理】中的“用户”是一切利用“信息”、开发信息资源、开展信息服务、推进信息化进程、从事【信息化管理】等各行各业的全部用户。即所有个人、团体、机构都是【信息化管理】的对象,包括信息化工程技术、服务、管理人员在内。

【信息化管理】中的“信息化过程”指“信息智力化、智力信息化”过程,必须对整个“过程”进行全方位管理。

【信息化管理】中的“信息化工程”指开发信息资源、信息化资源、智力资源等系统工程活动,目的是创建【信息系统】、【信息化系统】和【信息化管理系统】及相应的【信息库】、【数据库】、【文献库】、【资料库】、【档案库】、【知识库】等。

【信息化管理】中的“信息化服务”指满足“用户”信息需求的全体信息服务机构、团体和个人的服务活动。【信息化管理】首先要管理好【信息化工程】和【信息化服务】人员。只有如此,才能保证“工程”和“服务”的质量,才能最大限度满足用户需求。

6.2、汉字【信息化管理】

汉字【信息化管理】的关键是如何弘扬中华传统文化,如何发挥“汉字信息”的信息化潜力、作用和价值;汉字信息是中国崛起、中国复兴、中国人生存、发展、创新的杠杆。如果没有“汉字信息”承载中华传统文化,就没有中国科学技术,就没有中国的进步,就没有中国社会发展,更没有中国社会的繁荣、昌盛和创新!中华传统文化就难以升华,就无法发现信息、物质、能量的发展、变化规律。汉字信息有着特殊使命,不仅是物质-能量相互转换的媒介,而且是中国人认识世界、认识社会、认识自身、发展创新、发明创造、开发智力的有效工具。中国人素质高低、聪明与否,主要取决于感知信息能力、认知信息能力、弘扬中华传统文化的能力和对汉字信息的运用能力;中国人的素质高低、才能强弱关键取决于感知信息能力、认知信息能力智力信息运用能力、中华传统文化的弘扬和继承、发展、创新能力大信息力的把握和应用水平。汉字【信息化管理】,旨在弘扬中华传统文化和汉字的信息化潜力。

6.3、弘扬中华传统文化促进世界和谐

中国五次伟大的“信息化革命”,始于“声音”,止于“电子”,寄予“管理”,一旦汉字信息化和中华传统文化管理科学相结合,将创造人间奇迹,加速中国步入最文明的信息化社会,最终将由“信息-系统-用户”三元文明所主宰。中国步入信息化社会,汉字信息将无处不在,在没有有效控制信息之前,势必导致中国“信息成灾”、“信息爆炸”、“信息危机”。而【信息化管理】正是有效控制汉字信息的工具。因此,【信息化管理】,目前正引起中国人的广泛关注,一旦中国各行各业重视【信息化管理】、强化【信息化管理】,就一定能成倍提高信息化管理】对“信息-系统-用户”的功能,大大提高信息化“三效”(效率、效益、效果)、“三力”(生产力、竞争力、创造力)、“三降”(降低成本、降低能耗、降低物耗),解决中国面临的难题,解决“信息成灾”、“信息爆炸”、“信息危机”等难!

    总之,汉字、中华传统文化不仅是中国的宝贵遗产,更是人类的共同财富! 

 

 

 

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